غزة تشعل الحرب الدينية، إسرائيل تستنجد بالتوراة لتبرير جرائمها، ومسيحيي الغرب يستنجدون بالإنجيل لإنقاذ غزة.
غزة تشعل الحرب الدينية، إسرائيل تستنجد بالتوراة لتبرير جرائمها، ومسيحيي الغرب يستنجدون بالإنجيل لإنقاذ غزة.
واصدقاء التكفيري هشام البيلي يبحثون عن فتنة سنية شيعية
بقلم ناجي امهز
ما ارتكبته إسرائيل من جرائم حرب، شكل انتكاسة غير مسبوقة لكيان كان يعمل منذ فترة طويلة على تجميل وجهه القبيح وغسل يديه من قتل مئات آلاف المسلمين طليت عقودا.
ولم تكن محاولات الكيان المسخ بتجميل وجهه من أجل الغرب فقط، بل أيضا من أجل أن يساعد الحكام العرب للتسويق إلى التطبيع، وأن يصبح كيان طبيعي في المنطقة.
ولكن هذه طبيعة الكيان الوحش المسخ الإسرائيلي.
وقد لاحظ الكثير من الذين يتابعون الاعلام الغربي التي تسيطر عليه الصهيونية سيطرة تامة تجاوزت ال 90 % انه بدا نشر حلقات ورداسات وبث فيديوهات تتحدث عن غزة في التوراة، وان ما يجري اليم بغزة هو رسالة الهية تامرهم بتدمير غزة.
وقد نشرد دراسة توراتية تؤكد انه تم ذكر غزة، والتي تسمى أيضا عزة، لأول مرة في سفر التكوين باعتبارها إحدى المدن الحدودية في كنعان (تكوين 10:15-19). وكانت المدينة على الحدود بين إسرائيل ومصر في الجزء الجنوبي الغربي من إسرائيل بالقرب من البحر الأبيض المتوسط. غزة من أقدم المدن في التاريخ. اسم غزة يعني “القوي”، وهو اسم مناسب بالنظر إلى معاقل المدينة وتحصيناتها للحماية.
وبعد ان انتفض الغرب العلماني والمسيحي ضد الجرائم الاسرائيلية التي تهدد الاعراف والقوانين الانسانية، وخاصة انه ظهر دراسة تؤكد ان انتقام اليهود من غزة ليست فقط لانها فلسطينية او بسبب جماس، بل لايهود يعتبرون غزة هي المهد لانتشار المسيحية.
ويتم التداول وينتشر عبر المواقع الغربية والسوشيال ميديا نص يتحدث عن دور مدينة غزة في انتشار الانجيل المقدس.
والعهد الجديد يذكر غزة مرة واحدة. قال ملاك لفيلبس الإنجيلي: “اذهب جنوبًا إلى الطريق – طريق البرية – المنحدرة من أورشليم إلى غزة” ( أعمال 8: 26 ). وفي الطريق إلى غزة، شارك فيليبس الإنجيل مع خصي حبشي ثم عمده بعد ذلك ( أعمال الرسل 8: 26-39 ). كانت المدينة التي كانت مليئة بالعداء تجاه الرب بمثابة نقطة مميزة بالنسبة للإثيوبيين لكي يسمعوا عن نعمة الله ويثقوا بها.
يربط الكتاب المقدس غزة بشكل رئيسي بالفلسطينيين. لقد أعطى الله المدينة ليهوذا، ولكن بني إسرائيل فشلوا في طاعة الله في طرد سكان كنعان السابقين ( عدد 33: 51-53 ). وبسبب هذا العصيان، ظل الفلسطينيون ومدينة غزة شوكة في خاصرة إسرائيل لعدة قرون (راجع قضاة 2: 3 ).
بالمقابل قام اليهود ايضا بالحديث ونشر نصوص توراتية تتحدث عن غزة في التوراة
وكانت غزة مدينة مرتبطة بالفلسطينيين. في الأصل، عاش العويون في غزة، لكن الكفتوريين شردوا منهم واستقروا في المدينة ( تثنية 2: 23 ). ومن المرجح أن الفلسطينيين كانوا متطابقين أو مرتبطين بالكفتوريين الذين أتوا من جزيرة كريت. كان الفلسطينيون القدماء قد سافروا إلى كنعان من منطقة ساحلية ( إرميا 47: 4 ).
في زمن يشوع ، فتح الإسرائيليون الأرض “مِنْ قَادَشَ بَرْنِيعَ إِلَى غَزَّةَ وَجَمِيعَ أَرْضِ جُوشِنَ إِلَى جِبْعُونَ ” ( يشوع 10: 41 ). ورث سبط يهوذا غزة، وتمكنوا من الاحتفاظ بالمدينة لفترة قصيرة قبل أن تسقط مرة أخرى في أيدي الفلسطينيين ( قض 1: 18 ). وبحلول وقت حكم شمشون ، كان الفلسطينيون يعيشون في غزة ويسيطرون عليها ( قضاة 16: 1 ). عندما زار شمشون غزة، خطط الناس هناك لقتله، لكنه هرب واستولى على أبواب المدينة ( قضاة 16: 1-3 ). وبعد أن خدعت دليلة شمشون لإفشاء سر قوته، قبض عليه الفلسطينيون وأخذوه إلى سجن في غزة ( قض 16: 21 ). وفي وقت لاحق، استعاد شمشون قوته من الرب وهدم أعمدة هيكل داجون، فدمر الصرح وقتل العديد من الفلسطينيين في هذه العملية ( قضاة 16: 23-30 ).
استمر الفلسطينيون في السيطرة على غزة في زمن صموئيل (أنظر صموئيل الأول 6: 17 ). حقق الملك حزقيا انتصارات عظيمة على الفلسطينيين، “إلى غزة وتخومها”، لكنه لم يغزو غزة نفسها ( ملوك الثاني 18: 8 ).
وكانت غزة مدينة مرتبطة بالدينونة. وتنبأ كل من إرميا وعاموس وصفنيا وزكريا بالدينونة على غزة بسبب خطية الفلسطينيين. يسجل عاموس 1: 6-7 دينونة الله على غزة: “من أجل ذنوب غزة الثلاثة والأربعة لا أرجع عن العقاب لأنهم سبوا شعباً كاملاً ليسلمهم إلى أدوم. فأرسل نارًا على سور غزة فتأكل حصونها» (ESV). وبالمثل، تنبأ إرميا وصفنيا وزكريا بخراب غزة (إرميا 25: 17-20 ؛ صفنيا 2: 4 ؛ زكريا 9: 5 ). غزا الملك الآشوري سرجون غزة، وربما دمرها عام 720 قبل الميلاد. وفي وقت لاحق، دمر الإسكندر الأكبر المدينة مرة أخرى عام 332 قبل الميلاد، بعد معركة طويلة. خلال فترة المكابيين ، أخضع يوناثان غزة لإسرائيل.
